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바로가기단군 하나님

◈  No, 35   ◈ 이름: 서종도(한얼겨레) (seo4332@netian.com<seo4332@netian.com>) ( 남 )   ◈ 2000.2.7(월) 20:11   일시무시...진본천....         접         속 : 1/12/2000 20:30:25 from 203.245.15.12 안녕하세요!!!! 저는 예비고딩입니다 라이코스에서 천부경을 치니깐 요게 나오더군요 근데 천부경의 내용을 어디에...--;;; 님(개설자)은 하나님에 대해 어떠한 종교니 뭐니 그딴게 없다 고 하 더군요 뭐 꼭따지다면 요런 내용들은 주로 대종교에서 비롯되었죠 저는 대종교를 종교로 xx 않죠... 하여튼... 이나라의 전통은 자고로... 환국->신시->조선->북부여->고구려->대진국->고려로 이어 진다 는 것을 저는 작년에서야 비로서 깨닫고... 학교도서관에서 정말정말 보고싶던 책!!! 환단고기 말고... '국조단군'이란 책을 보고선 너무나 감명받았죠 제가 이책엔 별 관심이 없었지만 역사스페셜에서 환단고기에 대한 내용이 나오자 미칠것 같았죠 너무나 보고싶닷!!! 제가 책을 보고 좀 아는것은 우리나라 역사가 만년쯤 된다는 것과 세계문명시조 동방천자 기타등등... 글구 삼성(三聖)이라는 것도 알아냈죠 한임(桓因天帝)->한웅(桓雄天皇)->한배(檀君王檢)... '검'자 가 檢 이 맞는가 모르겟습니다... 하여튼 한임이 세우신 '환국'을 천국으로 한웅이 세우신 '신시'를 신선이 사는곳 한배가 세우신 '조선'을 사람이 사는곳 이라는 것으로 해석한 내용이 '국조단군'의 연구보고서에서 나오더군요 음... 가끔 이런 사이트에 드러오면 흥분을... 제가 부탁드리고 싶은게 있는데요 '천부경', '삼신일고', '진리훈' 등등 내용을 좀 알고 싶거든요 어차피 개학하면 또 볼수 있지만... 그럼 한얼겨레9199년 만세입니닷!!!

◈  No, 34   ◈ 이름: SHS (hysshin@hanmail.net<hysshin@hanmail.net>)   ◈ 2000.2.7(월) 20:09   Thank you         접         속 : 1/12/2000 17:10:11 from 203.247.60.67         작성장소 : at the corner of Hahn Nahm in Taejon Dear Sir: It's nice to acess your homepage.  I am sure you are proud of introducing our "Being Itself, Hananim."  I hope to know it more and more, but I was not able to find the way how.   Thank you for showing me a way to find it. Truly, SHS

◈  No, 33   ◈ 이름: 운영자 (webmaster@hananim.com) ( 남 )   ◈ 2000.2.8(화) 09:49   운영자의 답변 안녕하세요 ? 하나님에 대하여 더 아시려고 하는 분을 만나는 일은 이 사이트를 운영하는 운영자로써 가장 큰 보람을 느끼는 일입니다. 우리  한민족의 하나님에 대한 설명은 한민족 고유의 여러 경전을 통해 설명이 됩니다. 천부경,삼일신고,366사(참전계경),단군팔조교를 비롯하여 십 수 권에 달하는 우리의 고유한 경전이 있습니다. 그 중 가장 중요한 천부경,삼일신고,단군팔조교 등이 이 사이트에 있습니다. 그리고 방대한 분량의 366사(참전계경)도 이 사이트에서 만날 수 있습니다. 366사는 366개의 진리로 구성되어 있습니다. 이를 1999년 입춘에서부터 하루에 하나의 진리를 따로 게시판에 올리고 있습니다. 오늘 날자로 346개째의 진리가 게시판에 올라 있습니다. 이 게시판은 빛의 고향 안에 있습니다. 회원가입 신청서를 채워주시면 즉시 입장이 됩니다. 이 366사 게시판에서 제1사부터 충분한 시간을 두고 천천히 음미해 나가시면 하나님에 대해 보다 깊은 이해를 얻을 수 있으리라 봅니다. 그리고 더 아시고 싶은 것은 그 안의 통합게시판이나 메일을 이용해주시기 바랍니다. 그럼 이만 줄이겠습니다.

◈  No, 32   ◈ 이름: Hong Seungho   ◈ 2000.2.7(월) 20:07   Greeting from NJ, USA         접         속 : 11/12/1999 22:40:11 from Thank you very much for your wisdom and sincere spirituality.  I can usderstand your spirit and I agree.  I will be checking your site frequently for more wisdom.  bye.

◈  No, 31   ◈ 이름: 심성근 (gugga@netsgo.com<gugga@netsgo.com>)   ◈ 2000.2.7(월) 20:05   단군은 누구인가?         접         속 : 11/12/1999 14:00:54 from 210.206.138.70 단군은 누구일까요? 단군의 어원을 보면 단군이라 불린 사람이 터어키의 '하나 님 사상'을 가진자 임을 알 수 있습니다.  이 '하나님 사상'은 인류의 태동과 동시에 인간이 가지 기 시작한 사상이며 우리나라에서 이러한 사상이 발견되는 역사는 9,000년까지 거슬러 올라 갈 수 있습니다.  물론 9,000년 이전에도 이 사상은 이미 존재해 있었습니다.      이 '하나님 사상'을 가진, 지금의 터어키 지역의, 한 족 장이 한반도 지역으로 이주하였으며 자기 통치의 시작을 위 하여 자신을 하나님의 아들로 나타내어야 신정을 펼쳐갈 수 있기에 자신은 하나님의 아들이 되어야 했습니다. 그가 단군입니다.    어차피 인류의 역사를 거슬러 올라가면 세계는 한 핏줄에 서 나왔으며 세계는 하나의 민족이었으며 하나의 어족입니 다. 인류역사의 시작과 함께 피와 언어와 통치는 갈라지기 시작했습니다.  단군은 그러한 갈라짐의 한 가지에 서있는 한 인물입니다. (이것은 나의 개인적인 생각입니다.)

◈  No, 30   ◈ 이름: 이돈희 (godnr@unitel.co.kr<godnr@unitel.co.kr>) ( 여 )   ◈ 2000.2.7(월) 20:04   안녕하세요.         접         속 : 10/1/1999 01:25:36 from 203.241.163.34 선생님, 안녕하세요.  한가위는 잘 지내셨는지요.  사이트 근황이 무척 궁금했습니다만 시간  내지 못했네 요.오늘은 명절 끝이라 여유가 생겨서요.  요즘 전 삼일신고 보는 재미에 다시 한 번  흥분하고 있 습니다.   어쩌면 이렇게 질서정연하면서도 간단명료하고 그 간결함속에 뜻하는 내용은 그리고 광대무별 할 수 있는 지 그저 놀라울 뿐입니다.  허공 -> 일신 -> 천궁 -> 세계 -> 인물로 이어지는 이런 완벽한 구도와 조직성과 농축된 내용이 또 어디 있을까 싶 습니다.  선생님께서 이글을 쓰실때의 기쁨과 희열이 감히 느껴지 는 것 같습니다.  원래 있었던 존재에 대한 설명 그리고 신 은 어떤 존재이며 어디서 찾을 것인지 그리고 그 신이 거하 시는 천궁에 대해서 그리고 존재하는 모든 세계에 대해서 그리고는 그 안에 존재하는 인간. 인간은 어떠한지  선과 악, 청과 탁, 후와 박에 대해서 설명이 모든것이 상잡되 있 는 인간이 해야할 일. 곧 악,탁,박을 제거해서 선청후의 아 름다운 인간이 되라는 교훈 그 모든것이 하나하나 손에 쥐 어주듯 설명하고 있는 366사,  성,신,애,재,화,복,보,응 을 내용으로 한 팔강령을 세분화 시켜 일러주신 366사. 이 것이야말로 바람직한 인간 교육의 교훈서인 성경이 아니 고  뭐겠습니까.  그럼에도 불구하고 팔강령은 주역이라는 동야의 큰 사상 으로 자리하면서 원래의 그 목적을 잃어버리고 인간의 화복 을 점치는 점술로 전락, 많은 사람들을 겁주고 얼러 더더 욱 우매한 민중의 갈 바를 알길 없게 만들었으니 생각하면 참 어이 없는 일입니다.    오늘 날 동서를 막론하고 문제를 풀 공식을 알지 못해서 얼마나 많은 시간과 인력 낭비를 하고 있는 지 그 인간성 상실과 경제적인 손실을 어디가서 찾을 것인지요.  저 역시 철들고 나서부터 하나님의 존재와 진리의 확실성 을 찾아나선 나그네 인생에 매달려 낭비해 버린 많은 것들 이 정말 망연자실 할 따름입니다.  젊은 시절.  역사를 배우면서 우리 민족의 애환과 원통함. 내실을 기 하지 못하고 권력다툼의 내분으로 인해 결국은 나라까지 뺏 기는 수모를 당하는 것을 보면서 아픔에 겨워 분노를 금할 수 없었던 젊은 날의 열정이 지금도 아릿한데, 그 선조선조 께선 오늘날 우리에게 이런 고귀한 말씀으로 저희의 멍든 가슴을 달래주는군요.  선생님의 맑고 밝은 심성으로 인해서요.  고맙습니다.  이젠 인류최고의 문화 민족의 긍지를 가지고 진성을 통 해 무한한 가능성을 향해 매진 할겁니다.    그러고보니 제가 좀 흥분한 것 같군요.  사이트 친구들 께도 만나게 되서 반갑다는 인사를 드립니 다.  그럼 안녕히 계세요.

◈  No, 29   ◈ 이름: 이정우 (blusnow@hanmail.net<blusnow@hanmail.net>)   ◈ 2000.2.7(월) 19:59   하나님[一神]과 하느님[天]이 같다고 보시는 이유는? 접         속 : 9/27/1999 19:58:54 from 210.92.148.38         작성장소 : 인천 반갑습니다. 귀하의 공부덕에 많은 것을 새로 배우고, 느끼고 있습니다. 처 음 방문했는바, 앞으로 자주와서 스스로 더 공부할 기회를 가 져야 겠다고 마음 먹습니다. 저는 최근에 묵자와 묵자가 이상적 정치형태로 추종하였던, 서경에 기록된바 禹임금에 대해 공부하고 있습니다. 천지신명에 제사하고, 이런 이야기가 많이 나옵니다. 묵자에 따르면, 천, 하느님의 존재와 동시에 귀신의 존재를 이야기 합 니다. 하나님이라고 유일신의 개념을 설정할때에는 귀신의 존재를 부정하는 것인지요. 아니면, 최상위로서의 천의 절대성을 강 조하는 것인지요. 일상생활에서 하늘을 무서워 해야한다는 말을 씁니다. 여기에 서 하늘이 우리가 갖고 있는 최상위의 천의 개념, 하느님의 개 념이 아닐까합니다. 그 이하에 여러귀신들이 있는 것이지요. 물론 귀하께서 애쓰시는바, 기독교사상의 영향없이 우리 고유 의 하나님 개념을 설정하게 되면, 해결될수도 있는 문제이지 만, 기독교사상을 상식적으로 일상적으로 접하고 있는 상태에 서, 하나님은 유일신을 사정하게 되는 군요. 이슬람교도 마찬 가지이지요. 하나님외에 모든 신은 부정된다. 아래의 방명록에 어느 분이 쓰신글을 보니, 하늘의 고어가 무 슨 말이었는지 한번 확인해보고싶군요. 하날이나, 하 ㄴ.ㄹ 이었는지 하날이었다면 하느님으로 함이 현대에 맞 는 표현이 아닐까 합니다. 저는 헨리조지의 토지公有論을 공부하는 사람입니다. 손문이 헨리조지의 제자로써 지권평균을 주장했고, 손문이 존경하던 분이 묵자이고, 묵자가 추종하던 분이 禹임금이라 쭉 역으로 거슬러 올라가면서 공부하게 되었지요. 사회가 개별토지에 부여하는 가치인 지대를 전액 사회유지비 용으로 사용하자. 이것이 순리이다라는 것이 토지공유론, 지 대공유론의 내용인데. 묵자의 경제학에서도 똑같은 내용을 확 인하게 됩니다. 물론 서경에 기록된바 우임금의 정치형태에서 도 확인됩니다. 여기에서 토지에 대한 소유권의 주체로서 인 격신으로써의 하느님이 설정됩니다. 성경에는 토지가 하느님의 것이다라고 못박혀있습니다. 반명 에 동양에서는 정확하게는 토지에 관한 설명에서 소유의 개념 이 아니기 때문에,  하느님이 있고, 이의 가르침에 따른 천리 순리, 구체적으로 지리에 이르러 토지는 개인의 소유물이나 재산이 아니며, 사회공동의 것이고, 그 방법은 지대를 사회유 지비용으로 사용한다함 입니다. 여튼 저도 묵자와 우임금, 헨리조지를 통해서 새롭게 하느님 에 대해 깊이 생각하고 있습니다. 제목의 질문을 다시 요약하면, 조상신이나, 천지신명, 세상 만 물에는 그 신이 있다는 관념과 유일신으로 해석되는 하나님의 개념은 어떻게 조화 될수 있느냐 하는 것입니다.

◈  No, 28   ◈ 이름: 운영자 (webmaster@hananim.com) ( 남 )   ◈ 2000.2.8(화) 09:52   운영자의 답변 질문하신 내용은 하나님 사이트의 표지의 왼쪽 메뉴에서 하 나님의 진리를 누르고 다시 나타난 메뉴에서 하나님의 말씀 을누르세요. 그래서 삼일신고가 나타나면 제2장 하나님一神의 내용을 천 천히 음미해보세요.또 제3장 하늘의 궁전 天宮의 내용을 음 미해보면 답을 찾을 수 있으리라 봅니다. 우리민족 고유의 하나님 개념은 이 시대의 어느 개인이 애 를 쓰지 않아도 이미 단군조선 이전부터 분명하게 설정되 어 있습니다. 단지 이 시대에 잘 알려져 있지 않을 뿐입니 다.우리에게 전해지는 천부경,삼일신고,366사(참전계경)등 십수권의 고유의 경전이 그것입니다. 하나님 사이트에서도 이 경전들을 만날 수 있습니다.특히 366사(참전계경)은 빛의 고향 bbs에 들어오시면 366사(참전 계경)의 366가지의 진리가 매일 하루에 하나씩 올라오는 강 독게시판이 있으며 9/28일 현재 이미 239개의 진리가 올라 와 있습니다. 이 내용만 읽어도 우리 자신에 대하여 몰랐 던 많은것을 알 수 있게 되리라 생각합니다. 그리고 하나님과 하느님 또 한울님 등의 용어는 모두 하나 의 개념입니다. 삼일신고에서는 일신一神으로 나타나 있습 니다. 이는 하나님으로 해석하는 것이 옳을 것입니다. 366사(참전 계경)에서는 천신天神으로 나타나 있습니다. 이를 하느님으 로해석해도 좋을 것입니다. 그러나 하나님이든 하느님이든 그개념에 차이가 있는 것은 아닙니다.이 용어들은 모두 우 리민족의 천민사상天民思想을 설명하고 있는 것입니다. 더 자세한 것은 표지의 메뉴에서 하나님은? 을 누르시고 하나 님이란 용어와 하나님의 개념을 다시 한번 읽어 보시기 바 랍니다. 서경에서 우禹임금이 홍수를 다스린 기록은 한단고기의 삼 한관경본기에서 자세히 나타납니다.순임금이 우禹에게 훗날 단군조선의 2세단군이 되시는 태자 부루님을 도산塗山에 초 청하여 우리의 오행치수를 배우게 했으며 그것으로 9년홍수 를 다스릴 수 있었다는 내용입니다. 지나족의 여러학자들 이 이상적 정치형태가 이루어지고 있는 나라로 생각한 나라 가 과연 어느 나라인지를 알 수 있게 하는 기록 중 하나입 니다.

◈  No, 27   ◈ 이름: 신성욱 (ssouk@netsgo.com<ssouk@netsgo.com>)   ◈ 2000.2.7(월) 19:58   반갑습니다.         접         속 : 9/16/1999 11:53:36 from 210.113.227.82         작성장소 : 집 다른곳을 통해서... 오늘 처음 들렀습니다. 93년도 였던가... 서점에서 우연히 최동환님이 쓰신 <천부경 > 하고 <한역>이라는 책을 샀었는데... 바로 그분이시군요.   ^ ^ 너무 어려워서 그냥 꽂아두 었는데, 지금보니 먼지만 하얗게 쌓였습니다. 우리 전통사상에 대해서 너무 기본지식이 없어 서 인지 책이 너무 어려웠습니다. 앞으로 여기에 자주들러 많이 보고 배웠으면 합니다.

◈  No, 26   ◈ 이름: somebody (lifeofjesus@yahoo.co.kr<lifeofjesus@yahoo.co.kr>)   ◈ 2000.2.7(월) 19:57   성경의 하나님과 한국사에 나타난 하나님... 접         속 : 9/14/1999 20:33:01 from 210.216.84.69 한민족의 정신인 "한얼"을 회복하고, 광대한 자료들을 섭렵하 며 홈페이지를 통하여 역행(力行)하시는 모습에 대하여 감탄 의 찬사를 드리지 않을 수 없습니다. 귀하께서도 이미 인식하고 있으리라 사료되는 것 처럼, 이러 한 사이트는 아마도 아직까지는 한국에서 전무후무한 일이라 고 생각되는 것입니다. 그러나, 귀하의 신념이 묻혀 있기에 아 직 여념이 없을지 몰라도, 이왕이면, 귀하가 주장하는 "한민 족"의 하나님과 성경에 계시된 하나님과의 상관 관계에 대한 보다 근원적인 이해가 수반되었으면 좋았을 걸 하는 마음이 들지 않을 수 없습니다. 한 민족에 언어로 차용된 "하나님"에 대한 명칭에 대하여 귀하 의 열정어린 고찰에도 불구하고, 그것은 하나의 민족적 언어 로 귀찰될 만큼 국지적인 성격으로 치부될 "언어"상의 문제가 아님에 대해서 귀하의 순수한 혜안과 통찰을 기대하길 원합니 다. 예수의 제자 가운데 하나이며, 신약성경에서 다섯 권의 계시 된 그리스도의 말씀을 기록한 요한의 경우를 참고한다면, 요 한은 당대에 "헬라"인의 신관에 접근해서, 그들에게 가장 근접 된 방식으로 성경의 진리를 표현하려 함으로, "Logos"라는 단 어를 통하여 하나님을 "표현"하고 했던 노력을 찾아 볼 수 있 습니다. 그것은 각 민족 마다, 진리의 근원과 실상이라고 믿어지는 한 실상에 대하여 사용된 "용어"에 대한 포괄적인 접근이었습니 다. 귀하의 공부는 한민족의 정신의 핵으로서 "한 얼"에 대하 여 기독교의 성경이 도용했다고 하는 편견으로 부터 한 차원 벗어날 필요가 있다고 생각되는 것입니다. 성경과 타종교에 관한 문제는 근본에 대하여 문자화된 언어 의 문제가 아니라는 사실에 대해서 보다 순수하게 접근 할 수 있다면 하는 바램입니다. 귀하가 지금 하고 있는 일들이 얼마나 근본적인 일임을 충분 히 알고 있다고 생각하기에, 이런 첨부의 조언을 아끼지 않는 것입니다...

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